教師招聘?jìng)淇迹ㄖ袑W(xué)）：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論與教育

https://jiaoshi.huatu.com 2023-12-27 13:24 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論(知道階段和年齡對(duì)應(yīng)上以及每個(gè)階段的重要特征最主要的是前運(yùn)算階段)關(guān)于認(rèn)知發(fā)展問題，皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是一種建構(gòu)的過程，是在個(gè)體與環(huán)境的相互作用中實(shí)現(xiàn)的，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。每一個(gè)階段有它主要的行為模式。其中，每一個(gè)階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體。他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，并將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段。

(1)感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)(依靠動(dòng)作;獲得客體永恒性也叫客體永久性：9個(gè)月之前小孩子會(huì)覺得你把毛絨玩具藏起來(lái)就是沒了，但是9個(gè)月之后就會(huì)去找)

在感知運(yùn)動(dòng)階段，認(rèn)知活動(dòng)主要是通過探索感知覺與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式(沒有語(yǔ)言所以談不上運(yùn)算)，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。這一階段的標(biāo)志是兒童逐漸獲得了客體永恒性(事物是客觀存在的，不以我的意志而轉(zhuǎn)移，看見看不見都存在)，即當(dāng)某一客體從兒童視野逐漸消失時(shí)，兒童知道該客體并非不存在。兒童大約在9～12個(gè)月獲得客體永恒性，而在此之前，兒童往往認(rèn)為不在眼前的事物就不存在了并且不再去尋找?？腕w永恒性是更高層次認(rèn)知活動(dòng)的基礎(chǔ)，表明兒童開始在頭腦中用符號(hào)來(lái)表征事物，但是還不能用語(yǔ)言和抽象符號(hào)為事物命名。

(2)前運(yùn)算階段(2-7歲)(以語(yǔ)言為基礎(chǔ)：幼兒園階段，特征最多，因此考點(diǎn)也最多)

進(jìn)入前運(yùn)算階段，兒童開始能運(yùn)用言語(yǔ)或較為抽象的符號(hào)代表他們經(jīng)歷過的事物。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。

前運(yùn)算階段的兒童的心理表象是直覺的物的圖像，還不是內(nèi)化的動(dòng)作格式。他們還不能很好的把自己與外部世界區(qū)分開來(lái)，認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，有感知、有情感、有人性，如兒童說(shuō)“你踩在小草身上了，它會(huì)疼得哭”，即所謂的“泛靈論”(也叫萬(wàn)物有靈論)。

這一階段兒童在思維方面存在自我中心(三山實(shí)驗(yàn)來(lái)測(cè)驗(yàn)自我中心的實(shí)驗(yàn)：畫出三座山，有一個(gè)小朋友都看到了，他就認(rèn)為別人看到的角度也是這樣的)的特點(diǎn)，認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。(不是自私，認(rèn)為我知道的事情別人也一定知道，我看到的別人也一定能夠看到：媽媽，你看，我走月亮就走，我停也停;皮亞杰做了個(gè)實(shí)驗(yàn)：媳婦過生日想要口紅，恰巧兒子想要玩具，于是買了玩具和口紅，問兒子?jì)寢屜胍裁瓷斩Y物，兒子會(huì)回答玩具;小明認(rèn)為轉(zhuǎn)校生小紅漂亮，和媽媽說(shuō)，我們班轉(zhuǎn)來(lái)一個(gè)女同學(xué)小紅可漂亮了，媽媽問小紅是誰(shuí)呀，小明就會(huì)生氣拍桌子說(shuō)小紅你都不認(rèn)識(shí)。)

皮亞杰把自我中心言語(yǔ)分成三類：

①重復(fù)。為了發(fā)音的愉快而重復(fù)幾個(gè)字或聲音。

②獨(dú)白。兒童對(duì)自己說(shuō)話，把自己的思想通過聲音表達(dá)出來(lái)。

③集體獨(dú)白。兒童在多人面前大聲地對(duì)自己說(shuō)話，并不注意聽者，聽者的存在只是提供一種刺激，因此并不引起對(duì)話。(大家一起自言自語(yǔ))

本階段的兒童的認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的思維運(yùn)算;他們的思維還具有只能前推，不能后推的不可逆性(2+3=5可以回答;但是3+2=就不知道;你再問他為什么不知道，他會(huì)說(shuō)老師沒有教;小明姐姐叫小紅，老師問小明你有姐姐么，他說(shuō)有，叫小紅，老師再問，那小紅有弟弟么，小明會(huì)回答沒有);此外本階段兒童在注意事物的某一方面時(shí)往往忽略其他方面，即思維具有刻板性。與思維的不可逆性和刻板性等特點(diǎn)相聯(lián)系，本階段兒童尚未獲得物體守恒的概念(兩杯水的實(shí)驗(yàn)：兩杯水一樣多，但是如果將其中一個(gè)倒在比較細(xì)高的杯子里他會(huì)認(rèn)為細(xì)高的杯子里面水多)。守恒是指物體不論如其形態(tài)如何變化，其質(zhì)量是恒定不變的。但本階段兒童由于受直覺知覺活動(dòng)的影響還不能認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，思維存在集中化的特征。他們?cè)谧龀雠袛鄷r(shí)傾向于運(yùn)用一種標(biāo)準(zhǔn)或維度，比如：長(zhǎng)得多、密得多或高得多，還不能同時(shí)運(yùn)用兩個(gè)維度。

(3)具體運(yùn)算階段(7-11歲)(和上一階段特征正好相反)

具體運(yùn)算階段的兒童開始接受學(xué)校教育，出現(xiàn)了顯著的認(rèn)知發(fā)展。這一階段兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了重組和改善，思維具有一定的彈性，兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算。但他們沒有形成概念、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題都必須與他們熟悉的物體或場(chǎng)景相聯(lián)系，還不能進(jìn)行抽象思維。因此皮亞杰認(rèn)為對(duì)這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實(shí)性或技能性的訓(xùn)練。(有簡(jiǎn)單抽象思維，但是要想進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維必須借助具體事務(wù)的支撐。小明去過小紅家?guī)状位貋?lái)就能畫出線路圖說(shuō)明小明處在具體運(yùn)算階段;因?yàn)樾∶魅ミ^作為支撐，回來(lái)可以畫出，說(shuō)明具備可逆性)

此外，本階段兒童已經(jīng)能理解原則和規(guī)則，但在實(shí)際生活中只能刻板地遵守規(guī)則，不敢改變。隨著分類和排序的獲得，兒童獲得了思維的可逆性。他們的思維開始逐漸地去集中化，能夠?qū)W會(huì)處理部分與整體的關(guān)系，進(jìn)行一些逆向或互換的邏輯推理。去集中化是具體運(yùn)算階段兒童思維成熟的最大特征。

(4)形式運(yùn)算階段(11歲-16歲)

這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，使形式從內(nèi)容中解脫出來(lái)，進(jìn)入形式運(yùn)算階段。這種能力一直持續(xù)到成年時(shí)期。本階段中個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹(物理公式，比如浮力和壓強(qiáng)有關(guān)系么，沒關(guān)系，和排水量有關(guān)系，物理公式是一個(gè)推理過程，解題思路是通過演繹的方式)的方式來(lái)解決問題;能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平。

習(xí)題練習(xí)：

1.在兒童群體中，每個(gè)兒童都熱情的說(shuō)著，彼此之間沒有任何實(shí)質(zhì)的相互作用或交談。皮亞杰稱之為( )。

A.角色扮演 B.集體的獨(dú)白 C.泛靈論 D.平衡

【答案】B。解析：兒童在多人面前大聲地對(duì)自己說(shuō)話，并不注意聽者，聽者的存在只是提供一種刺激，因此并不引起對(duì)話。

2.兒童能夠獨(dú)自完成“鐘擺實(shí)驗(yàn)”，表明他的認(rèn)知發(fā)展水平已處在( )。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段、

【答案】D。解析：鐘擺實(shí)驗(yàn)是用來(lái)測(cè)試兒童演繹推理能力程度的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是：

形式運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)具有抽象邏輯推理能力，能運(yùn)用假設(shè)演繹推理，推論出問題的結(jié)論。